摘要：红色文化是对中华优秀传统文化的历史承继和发展革新，彰显了中华民族对最深层精神的永恒追求。近年来，随着多种社会的不断交织涌动，人们的价值观念也正在经历着前所未有的动荡和冲击，这对加强大学生主流意识形态认同的教育造成一定困难。本文以“太雷精神”为例，旨在为解决该问题提出几点行之有效的举措。
关键词：红色文化；太雷精神；主流意识形态
意识形态是一定社会历史条件下的统治阶级和社会利益集团（包括国家和国家集团），自觉、全面地反映社会经济形态和政治制度乃至国际关系的系统化了的思想观念、价值体系和理论学说的总称，是社会上层建筑的重要组成部分。我国的主流意识形态是以马克思主义为核心内容和理论指导的社会主义意识形态，它起着维护社会稳定、促进社会变革和引领社会发展的作用。
随着改革开放的深入发展，特别是与国际接轨中经济全球化冲击、当今世界科技革命竞争、国内经济市场化负面效应的干扰、非主流社会思潮的蔓延、现代技术手段下新媒体舆论管理的艰难等一系列作用的交互下，意识形态对社会公共领域的控制强度产生不利影响。主流意识形态工作所面临的挑战更加集中于高校大学生群体中，针对高校意识形态工作，习近平总书记在第二十三次全国高等学校党的建设工作会议上强调：“强化思想引领，牢牢把握高校意识形态工作领导权。”
思想引领，破题是关键。要想在高校学生群体中凝聚共识，汇流到主流意识形态的认同上来，还得从红色基因的根子上找答案。红色文化是中国共产党在领导中国人民在革命战争年代进行的革命活动及其结果，是以红色革命道路、红色革命文化和红色革命精神为主线的集物态、事件、人物和精神为一体的内容体系。将红色文化资源融入大学生思想政治理论教育中，通过领略革命先烈、模范人物身上的精神品质，从而形成科学的世界观、人生观以及价值观，逐渐养成辨别是非的能力；真正理解中华民族从“站起来”、“富起来”到“强起来”的伟大飞跃，理解中国共产党的初心和使命。通过串联起宏大的革命背景、高尚的革命人格、国家从苦难到辉煌的革命历程，将大学生主流意识形态的认同教育做到“润物细无声”。
一、红色文化融入高校思想政治理论课背景
精神家园是人的精神支柱，是心灵的安顿之处，是情感的寄托所在。随着我国改革开放进程的不断推进，社会的经济结构、政治结构和文化结构都发生了诸多的新变化。多样化的社会思潮，多层次的利益诉求，多元化的价值判断……一方面，体现着社会个体的权利意识、平等意识、竞争意识不断增强；另一方面，也滋生出包括个人主义、享乐主义、拜金主义、实用主义、功利主义等一些负面价值观，它们共同影响着大众的行为选择。
当代大学生群体主要以“00后”为主，他们的出生伴随着人民生活水平不断提高、信息技术与科技高度发展的新时代到来，故而当代大学生的思想行动多表现为如下特点：一是受家庭环境的影响，“00后”群体中的大部分都是独生子女，一度被家里的大人视为“心头肉”“掌中宝”，可以说是始终处于一种被关注的状态，长此以往会在他们的脑海中多形成以自我为中心的观念。二是在素质教育的大背景下，国家和政府提出了一系列推动教育发展的新理念、新举措，为学生获取知识创造了良好的学习氛围，使得他们愈发渴望了解新鲜事物以及学习新知识。三是“00后”群体是“在信息化、网络化时代下成长起来的”，互联网已经融入到他们的学习和日常生活当中，并善于运用现代化、信息化手段学习，具有较强的学习能力。但同时，又由于互联网的开放性、及时性，使得网络信息数量极为庞大且良莠不齐，加之涉世未深的“00后”辨别能力较为薄弱，在巨大信息的充斥下会感受到莫大的压力，进而容易陷入迷茫。四是“00后”所处的时代是一个大变革的时代。地区保护主义、单边主义、民粹主义抬头，新的产业技术革命的深刻发展，以及新冠疫情给世界带来的大考中孕育的机遇与挑战，纷繁复杂的外部因素在这一时代交织 。“00后”面对这轰轰烈烈的世界剧院、国家剧场和人生剧幕，该怎么扮演好自己的角色，还没有一个清晰的认识。
二、红色文化与大学生主流意识形态认同教育相融合的困境及实现路径
高校思想政治教育在课程教学中要坚持统一性与多样性相结合，一方面，落实教学目标、课程设置、教材使用、教学管理等方面的统一要求；另一方面，因地制宜、因时制宜。教学要有针对性，遵循因材施教的原则，课程思政更应注重引入的方式方法。基于以上要求与现状，红色文化融入存在着学生发掘力度不够大、启发性不够深、获得感不够强等问题，下面仅以“太雷精神”在思政课教育为例来分析此问题。
（一）发掘力度不够大
在腥风血雨、战火纷飞的革命岁月，江苏是中国共产党活动和战斗的重要区域，常州更是充盈着红色因子的重要寻根之地。2014年12月，习近平总书记在视察江苏时，强调要用好用活丰富的党史资源，坚持和发扬党的光荣传统和优良作风并饱含深情地列举了出生于江苏的革命先辈，指出周恩来、瞿秋白、张太雷、恽代英等是“江苏籍的优秀共产党人”，其中，张太雷、瞿秋白、恽代英便被并称为“常州三杰”。在“三杰”中，张太雷更是被陈独秀称为“眼界宽广、才华横溢，具有突出政治活动能力和开拓献身精神的年轻干部” ，被罗章龙赞誉为“革命斗争中智勇兼全的战斗同志，直谅多闻的益友” ……。作为中国共产党最早的党员之一、中国共产党创建时期最重要领导人之一、“共产国际中国第一人”张太雷，他的身上旺盛的革命斗志、英勇的献身精神、敢为人先的豪迈气概以及只争朝夕的精神状态对于激励当代大学生勤奋学习，报效祖国，成为一名合格的时代新人具有重要的激励作用。
（二）启发性不够深
思政课教师在教学过程中必须要坚持灌输性与启发性相统一，首先这里所指的灌输与我们通俗所理解的“死记硬背”、“强行记忆”不同，是遵循正面教育的原则，针对教学目的、教材以及学生的实际特点选择适当的红色资源，并结合一些生活形象的具体案例，来提升学生的理解能力，并辅之以生动的课堂形式例如小组讨论、师生互动等课堂环节，不断加强师生之间思想与思想火花的碰撞，从而启发学生对应有问题的思考。譬如，张太雷出生在常州西门外西仓街薛天兴皮行后外祖父薛锦元家，父亲张亮采是个秀才，但因并未得到实职，故既没有经济来源也没有其他的谋生手段，只能寄居在岳父家中。儿子的出生让张亮采看到了希望与光明，他借用《周易》中的“否极泰来”给儿子取名希望能够讨到好兆头给家族带来好运气。他亲自教子女读书写字，认为读书是他们家重振祖业的最好出路并告诫孩子们一定要牢记张氏家族的传统家风：喜学敏思，谦下礼让。昏暗的灯光下，父子俩经常伏案画画、读书背诗。待张太雷稍大一些,认识很多字后，张亮采又教他算数、天文、地理等学科知识，为他后来的学习打下了良好的知识基础。此后，张亮采前往江西萍乡煤矿任职期间依然坚持每天下班回来后都给一双儿女讲各种奇闻典故，虽然条件艰苦但一家人对生活充满了期待，多彩的学习生活也丰富了他们的童年。然而，好景不长，由于恶劣的工作环境等原因在张太雷不到8岁的时候，父亲因病去世，一家人的生计更加难以维系。天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。艰苦的家庭条件和学习环境并没有压垮张太雷，他依然坚持每天读书写字。勤勉向学、勤学苦练的家教与家风让张太雷一生收受益，同时也奠定了他后来能够引领时代的坚实基。柚率岛偷览砣醚乃枷肴鲜赌芄怀耪返姆较蚍⒄。
（三）获得感不够强
教师在开发和利用红色资源进课堂时没有结合学生的年龄特征和身心发展规律，“脱离学生的生活实际”，导致在教学过程中常常会出现学生不想读、吃不透等现象，因此获得感不够强。教师对红色文化的传播依旧采用展示图片、放映视频等一笔带过的方式开展课堂教学，并没有发掘其红色资源背后的所崇尚的高尚道德情操，进而会让学生觉得与传统的课堂教学无异，无法激起学生的学习兴趣。一声惊雷震碎了旧世界！在南昌起义、秋收起义之后，震惊中外的广州起义拉开了序幕，张太雷主动要求担任这次起义的总指挥。在带领军队与敌人进行激战的过程中，张太雷英勇牺牲了。当噩耗传来，身为同学、同志和战友的瞿秋白在《悼张太雷同志》（此文刊登于中共中央机关报《布尔塞维克》第12期上）一文中称他是“中国革命最好的领袖”。张太雷虽已远去，但他的精神永远都会被人们铭记和学习，他为革命事业作出的贡献将永载中国革命的史册。传承红色基因，需要建好、用好、守护好红色文化阵地，与英雄对话，与历史同行，砥砺梦想与信念，传国脉、兴国运、强国家，这是我们应尽的一份光荣责任。以红色资源为砖引出学生存在含糊或者错误的思想认识，并在此基础上遵循学生的认识发展顺序，设置难易适当的问题，层层递进地抛给学生，从而不断提升学生独立思考的能力和认识问题的深度。
三、结语
红色文化的物质与精神载体使得红色教育具有理论性与实践性相统一的特点，在强化大学生主流意识形态认同中具有独特的优势。如何更好地将红色资源融入到主流意识形态认同教育，是每一个高校教师所面临的课题，也是每一所高校牢牢把握高校意识形态领导权的内在要求。
参考文献：
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